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香山传》、《观音菩萨成道事迹》,虚云老和尚开始用理智去探索人生,为追求人生的解脱,毅然舍亲割爱,出家求道,几经周折,终于在1858年,他18岁时到福州鼓山涌泉寺出家,19岁受其足戒,园了他多年的夙愿,他...一批匡世救心的僧才,为了这个目标,他开设了各种中国僧伽教育学校,1904年9月19日观音菩萨出家日,虚云老和尚首先在鸡足山今虚云禅寺成立“滇西宏誓佛教学堂”,1913年改为滇西宏誓佛学院,办学的宗旨是...
胡水凤
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480194129.html
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依修音声法门而成道的缘故。这译名是以寻声救苦,度脱众生为目的。到唐代,因为避太宗李世民讳,略称为观音。
唐代玄奘法师在《大唐西域记》将这位大菩萨音译为“阿缚卢枳低湿伐逻”(Avalokitecvara...途苦”,指六道(指天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱)中,畜牲、饿鬼、地狱三种道途的痛苦。
《悲华经》中记述观音菩萨成道的因缘故事说,观音菩萨是西方极乐世界一生补处的法身大士,祂是将来继承弥陀佛位...
邱素云(台北市立第一女子高级中学教师)
|观音|对联|信仰|
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三奇 欢喜法器
清咸丰二年(岁次壬子十三岁)老和尚跟随乃父送祖母生母的灵柩,回湘乡安葬,请僧人到家里做佛事,老和尚看见三宝的法器,生欢喜心。家中藏有佛经,初看香山传,观音菩萨成道等书,熏染根深...,分发到永春,佐治州事,父母年逾四十,常以无子为虑。读书人总以为“不孝有三,无后为大。”母亲信仰观音菩萨,一天赴城外观音寺祈子,见寺宇残破,及东关桥梁失修,发愿兴建。回家后夫妻同梦一长须著青袍的老人,...
佚名
|大德|虚云|
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灵柩,回湘乡安葬,请僧人到家里做佛事,老和尚看见三宝的法器,生欢喜心。家中藏有佛经,初看香山传,观音菩萨成道等书,熏染根深;八月又跟随乃叔进香南岳,遍游各寺院,流连不愿回家,好像有夙缘一样。 四奇 ...不孝有三,无后为大。’母亲信仰观音菩萨,一天赴城外观音寺祈子,见寺宇残破,及东关桥梁失修,发愿兴建。回家后夫妻同梦一长须著青袍的老人,头顶观音跨虎而来,跃卧榻上,醒后互相惊告,遂有娠,次年父调佐泉州府,...
苏芬居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00122542837.html
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饿鬼、地狱)中,畜牲、饿鬼、地狱三种道途的痛苦。 《悲华经》中记述观音菩萨成道的因缘故事说,观音菩萨是西方极乐世界一生补处的法身大士,祂是将来继承弥陀佛位的大菩萨。祂在阿弥陀佛因地之时,做转轮圣王之际...八月,台北市政府公告本岩为台北市定古迹。 10. 内观自在,十方圆明; 外观世音,寻声救苦。 这副对联说明观世音菩萨成道之法。 观音,又译作观世音、观世自在、观自在,此联言观音的慈悲愿行。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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) 六月 初六 南斗会 十五 绕海会礼拜十八坛神 十九 观音菩萨成道 七月 初一 开狱会 十三 大势至菩萨圣诞 十五 中元二品地官赦罪 三十 关狱会 八月 初三 ...以启道场;次取六根忏,即经藏;再次要拜十佛六菩萨(需经容言圣启妙,咒水请求观音,往今稽首三个环节)第四个步骤便是开坛阐教(庆祝圣诞);第五为“回向”;第六便是道场圆满(送圣)。 供养 总称十供养,...
李东红
|佛学论文|因明|五明|
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,翻阅家里收藏的佛教的《香山传》和观音菩萨成道故事的书,印象很深。这时他跟着叔叔去南岳烧香,见到寺庙庄严,佛像安祥,产生过遍游各地寺院的想法,但是摄于叔叔的威严,他不敢提出来。父亲看他对世外的问题有...尊奉。这是历史上至今仍然有效的最长的诏书。虚云的父亲萧玉堂,母亲颜氏夫人。清朝道光初年,萧玉堂到福建做官,全家迁到了福建永春。这时他们夫妻已经年过四十,膝下仍然无子,心里感到忧虑。一天母亲到城外观音...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07254051475.html
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观照世间的音声,依修音声法门而成道的缘故。这译名是以寻声救苦,度脱众生为目的。到唐代,因为避太宗李世民讳,略称为观音。 唐代玄奘法师在《大唐西域记》将这位大菩萨音译为“阿缚卢枳低湿伐逻”(...四种,对我们恩情厚重。其中“师长恩”原作三宝恩,“国土恩”又称皇王水土恩。 三途苦,指六道(指天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱)中,畜牲、饿鬼、地狱三种道途的痛苦。 《悲华经》中记述观音菩萨成道的...
邱素云
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22362965968.html
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生欢喜心。家中藏有佛经,初看香山传,观音菩萨成道等书,熏染根深;八月又跟随乃叔进香南岳,遍游各寺院,流连不愿回家,好像有夙缘一样。
四奇 结婚无染
清咸丰六年(岁次丙辰十七岁)老和尚在家...在湖南湘乡,父亲名叫玉堂,母亲姓颜。清道光初年,父亲是科举出身,分发到永春,佐治州事,父母年逾四十,常以无子为虑。读书人总以为“不孝有三,无后为大。”母亲信仰观音菩萨,一天赴城外观音寺祈子,见寺宇残破...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05231779199.html
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跟随乃父送祖母生母的灵柩,回湘乡安葬,请僧人到家里做佛事,老和尚看见三宝的法器,生欢喜心。家中藏有佛经,初看香山传,观音菩萨成道等书,熏染根深;八月又跟随乃叔进香南岳,遍游各寺院,流连不愿回家,好像有...四十,常以无子为虑。读书人总以为“不孝有三,无后为大。”母亲信仰观音菩萨,一天赴城外观音寺祈子,见寺宇残破,及东关桥梁失修,发愿兴建。回家后夫妻同梦一长须著青袍的老人,头顶观音跨虎而来,跃卧榻上,醒后...
佚名
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